Binlerce Yıl Poop Bilim İnsanları Gut Flora Gardening'e Hazırladı

İyi bir şey, en saf haliyle özümsemek ve benzersiz bir şekilde koklamak gibi bir iç gözlemdir. Bağırsaklarımızda yaşayan 100 trilyon kaka yapan bakteri fiziksel ve psikolojik refahımızı güçlü bir şekilde etkilediğinden dışkılarımız, herhangi bir anda kim olduğumuzun somut kanıtıdır. Ve bunu her zaman bildiğimiz bir seviye var gibi görünüyor. Salmonella ve shigella bakterileri hakkında çok şey öğrenmeden çok önce, insanlar bizi rahatsız eden ve bizi iyileştiren şeyin geride bıraktıklarımızda bulunabileceğini sezdiler.

Antik Mısırlılar, bağırsak hareketlerinin ihtişamını - ve usulsüzlük tehlikelerini - tıbbi bağlamda belgeleyen ilk Mısırlılardı. 16. yüzyıla tarihlenen farmasötik bir metin B.C.E. hastalığı “vücudun içten zehirlenmesi” olarak tanımladı. Mısırlılar, kötü kokularla kötü sağlık arasında içgüdüsel bir bağlantı kurarak, önümüzdeki 3.000 yıl boyunca tıbbi teoriyi şekillendiren bir paradigma geliştirdi: Bağırsakta başlayan hastalık ve kovucu o - kusma, hapşırma veya düşme yoluyla - sağlıklı olmanın en iyi yoluydu. Anal kalıcılığı ölüme yol açtı.

Arkeologlar tarafından 2014 yılında analiz edilen 2000 yıllık devasa bir Roma banyosunun kalıntıları, kaka korkusunun eski tarihe devam ettiğini ileri sürdü. Roma'da, halka açık tuvaletler çok yakındı, çok kullanıcılı işlerdi - bunlar uzun taş banklardı, iki metreden daha az 50 delikle kaplı - kentin göbeğinde, zengin saraylarının çok altındaydı. Araştırmacılar, latinlerin etrafındaki alanlarda grafiti bulunmadığının, muhtemelen kötülük ve ölümün kesesi olduğuna inandıkları için tam olarak popüler mekânlar olmadıklarını öne sürdüğünü öne sürdüler. İnsan lağımının birikmesinden kaynaklanan kendiliğinden metan patlaması sonucu havaya uçabileceğine dair söylenti, yalnızca dışkı alevlerini havalandırdı.

Belki de birçok toplumun kültürel mitolojilerinde “tuvalet şeytanları” bulundurması şaşırtıcı değildir. Roma tuvaletleri, hastalığa yol açan gurbetlerden koruma sağladığı düşünülen tanrıça Fortuna'ya küçük tapınaklar barındırıyordu.Eski Babilliler, arka ayakları üzerinde duran ve en savunmasız anlarında insanları hasta eden, tuvalette yaşayan bir aslan olan şeytan Sulak'a inanıyorlardı. Aynı şekilde, Yahudi-Hıristiyan baddie Belphegor - keşifler, icatlar ve tembellik iblisleri - insan dışkısı teklifleriyle yatıştırıldı. Bütün şeytanlar gibi o günahla beslenir.

Bir sonraki bin yıllık çiftin tıbbi uygulamaları, kabızlığın aklını kolaylaştıracak hiçbir şey yapmadı. 1700'lü yıllarda Fransa’da, Louis XV’nin kişisel hekimi Joseph Lieutaud, hastalığın ve ondan kaynaklanan genel mutsuzluğun kendisinin “ahlaksız bir bağırsak” sonucu olduğu fikrini tekrarladı. Evrensel Tıp Uygulamasının Özeti. “Mide ve bağırsak kanalına yerleştirilmiş, ahlaksız meyve suları, putrid madde ya da mahrum safranın kendisi” nden kurtulmaya büyük önem atfetmeye devam etti. Lieutaud'un yaygın "ahlaksızlığa vurgu yapması" sadece fiziksel değil ahlaki; Ancak, bağırsakların psikolojik hastalık ve davranışla bağlantısını gösteren bilimsel kanıtlar, hala yaklaşık üç yüzyıldı.

Bu arada, “otomatik zehirlenme” kavramı - yani biriken kaka ile ölüm - Avrupa ve Amerika'daki hekimlerin kliniklerinde yol gösterici bir ilke olmaya devam etti. Kabızlık korkuları, özellikle sanayileşmenin şafağında belirginleşti. Kentleşmenin artması nedeniyle insanlar daha az hareket ediyor ve daha kötü yiyorlardı ve bu da barsak hareketlerine yol açıyordu. Kabızlığın “uygarlık hastalığı” olarak adlandırılmasından çok önce değildi ve bu hala tuhaf bir şeydi. Whorton tarafından alıntılanan 1850'lerin sağlık el kitabı okuyucularına “bağırsakların günlük tahliyesinin sağlığın korunmasında çok büyük önem taşıdığını” söylemektedir. Günlük hareket olmadan, “tüm sistem bozulacak ve bozulacak” diye uyarıyor. sadece fiziksel değil psikolojik değildi; Bağırsaktan yayılan hastalığın, sırasıyla depresyon, endişe ve psikoz gibi zihinsel hastalıkları tetikleyen enfeksiyonlara neden olduğuna inanılıyordu.

Yüzyıllar boyunca tartışılmaz olan otointoksikasyon paradigması, daha iyi kaka yapma ve daha mutlu yaşam için mekanizmalara adanmış bütün bir endüstriye yer açtı. 19. yüzyıl ve 20. yüzyılın başlarında müshil, koloniler ve kötü şekilde tıkanmış bağırsak ameliyatları için bir dönem başlattı. Ancak bu prosedürler sadece fiziksel sağlığı korumak için tasarlanmamıştır: Popo, bağırsak ve beyin arasındaki bağlantı sezgisel olarak çok anlamlı olduğu için, kolon temizleme yöntemleri bir anlamda zihinsel sağlık tedavisi şekliydi.

Doktorlar, mikropları keşfettiklerinde otointoksikasyon fikrinden vazgeçtiler. Gördüğü hastalık, bağırsakların içinde artan bastırılmış atığın gittikçe kötüleşmesinden değil, vücudu istila eden mikroskobik bakteri ve virüslerden kaynaklanıyordu. Ancak, sağlıklı kakalar ve sağlıklı beyinler arasındaki bağlantıdan vazgeçmek için çok hızlıydılar: Artık sindirimin mikrobiyomun (alt bağırsaklarımızda en çok “iyi” bakteri olan - ve kültürel yapıyı manipüle eden - bakterinin etkisine dayandığını biliyoruz) Bu kolonilerin - ister antibiyotik, probiyotik veya kaka nakli kullanılması yoluyla - fiziksel ve zihinsel sağlık üzerinde çok belirgin etkileri vardır. Son çalışmalar otizm ve depresyon ile bağırsak mikrobiyoması arasında bağlantılar kurmuştur; diğerleri, bazı bakterilerle farelerin beslenmesinin, otizm benzeri şekilleri tersine çevirebildiğini göstermiştir.

Tüm eski eşlerin masalları gibi, “tüm hastalıklar kolonda başlar” düşüncesi doğru olduğundan daha özlüdür, ancak bir gerçekler çekirdeği içerir. Nesnel gerçek ve insan içgüdüsünün bir karışımına dayanan aforizma, kendimiz için doğru olmak istediğimiz şeyin özünde bilimsel bir açıklaması olduğunu gösterir. Başka bir deyişle, başından beri bildiklerimizi bize söyler: Bağırsaklarınızla gidin.