Alanında iş bulamayanlar: Psikolojik danışmanlık ve rehberlik mezunu
Cliques, takımlar ve kulüpler aynı şeyi hatırlatıyor: İnsanlar gruplar halinde örgütlenmeyi seviyorlar. Bazen kasıtlı olarak katılıyoruz ve diğer zamanlarda bilinçaltı oluyor: Altın Devlet Savaşçıları için kök salıyor muydunuz, yoksa sadece ana yoldan atladınız mı? Durum ne olursa olsun, Yale Üniversitesi psikoloğu Yarrow Dunham, doktora, grup içi iyilik hakkında yeni bir bildiri yazdı Ters sonuçta bize katılmamızı sağlayan şey o kadar da karmaşık değil: Biz sadece ait olmak istiyoruz.
“Bunu düşünmenin basit bir yolu, üyeliğin benlik ve grup arasındaki bir bağdan aşağı kayması ve bu grubun benlikle alakalı olması ve grubun refahının ve refahınızın artık dolaştığı anlamına gelmesidir” dedi. az önce yayınlandı Bilişsel Bilimde Eğilimler, anlatır Ters. “Kendimize karşı pozitif olarak eğilim gösterme eğiliminde olduğumuz ve kendi kişisel çıkarlarımızı sürdürme eğiliminde olduğumuz gerçeği, benlik gruba bağlı olduğu zaman, biz de gruba karşı olumlu eğilim gösterme eğiliminde olacağımız ve devam etme eğiliminde olacağımız anlamına gelir. Grubun da çıkarları. ”
Yeni makalede, sosyal çalışmalarda ve önyargılar üzerinde yapılan geçmiş çalışmaların bir analizi olan Dunham, grup içi lehtarlığın içgüdü tarafından değil, davranışsal davranıştan kaynaklandığını açıklıyor. Buna “sadece üyelik” kavramı diyor. Karmaşık toplumsal ve kültürel dinamikler bir grubu yapan tarifin bir parçası olabilirken, her şeyin merkezinde, bir şeyin parçası olmak için evrimsel olarak yönlendirilen bir arzu var. Yale Üniversitesi’ndeki psikoloji profesör yardımcısı Dunham, insanların bu atama olmasına rağmen atandıkları gruplara yönelik sürekli iyilikçiliği veya grup içi önyargı gösterdiklerini yazıyor. sadece bağlı olmalarının nedeni.
Dunham, sosyal grupları ve onlardan dışlanan insanları içeren çeşitli insani durumları inceleyen, insanların sürekli bir grup içi önyargı gösterdiğini tespit eden çalışmaları - yani kendi gruplarındaki insanları tercih ettiklerini tespit etti. Grup içindeki gruplarını diğer insanlardan daha fazla affetme olasılıkları daha yüksektir, onlarla işbirliği yapmak daha iyidir ve sadece onlar gibi.
Tüm insanların kendi gruplarını tercih etmeleri, Dunham’ın “yalnızca üyeliğin” sosyal örgütlenmeyi yönettiği teorisine katkıda bulunur; Başka bir deyişle, gruplar oluşturuyoruz çünkü herkes sadece ait olmak istiyor.
Psikologlar için atılacak bir sonraki adım, grup içi önyargıları daha “asgari” bağlamlarda yönlendiren psikolojik mekanizmaları daha iyi anlamak - yani, belirli insanlarla bir gruba ait olduğumuzu sezgisel olarak hissettiren, onlarla bağlantılı hissetmemizi bulmaktır. paylaşılan bir spor takımı veya memleket yüzünden. “Kendisinde sevişme eğilimi gösterme eğiliminde” yazan aşinalıkla bir ilgisi olabileceğini düşünüyor.
Bilinenler, tanıdık özelliklere sahip insanlara yönelik - ortak bir dil ya da iyi bilinen bir yüz olsun - iyilikçiliğin erken çocuklukta başlaması ve dünyadaki toplumlarda gösterilmesi nedeniyle, bilim adamları grup tercihinin eski kökenleri olduğuna inanmaktadır. Bir güvenlik aracı olarak grupları aramayı ve tanımlamayı öğrenen küçük insan gruplarından geliştiğimiz düşünülüyor. Hayatta kalmak için işbirliği gerekliydi ve araştırmalar grup içi lehtarlığın grup içi üyeler arasında grup dışı üyelere göre daha yüksek işbirliği oranlarına yol açtığını göstermiştir.
Şimdi bile, destekleyici, işbirlikçi grupların bir parçası olmak hâlâ faydalı. İş arkadaşları, dini örgütler ve siyasi müttefikleri, bir insanın hayatına anlam getirebilecek bir sosyal kimlik duygusu sağlar. Bununla birlikte, grup içi tercihler de çok fazla ileri gidebilir: Çember aramanın ve çevreleri oluşturmanın karanlık tarafı, grup içindeki birinin aşırı önyargısının ortaya çıkmasıdır. Bir “biz” ve “onlar” arasında ayrım yapmak eski insanların güvende olmalarına yardımcı olmuş olabilir, ancak doğal olarak ortaya çıkan kendimiz gibi insanları tercih etme eğilimi ayrımcılığa ve önyargıya yol açabilir.
Dunham, “Yararlar, hastalıkların yanına yerleştirilmek zorunda” diyor. “Gruplar kutuplaşabiliyor ve her türlü çatışmaya yol açabiliyor. Aslında, çoğu çatışma ve çoğu savaş ve baskı biçimleri gruplar arası çatışmalar olarak tanımlanabilir. ”
Buna karşın, grup içi önyargı eğilimimiz derinlemesine olumsuz tarafını güçlendirmemize yardımcı olabilir. Dunham, kendinizi gruplar arasında bir Amerikalı veya bir dünya vatandaşı olarak görmek gibi gruplar arasındaki bölünmelerin diğer tanımlayıcılar tarafından güçlendirilebileceğine işaret ediyor. İkincisi bazen bir Bağımsızlık Günü etkisi: İnsanlar kimliklerini basitçe olmaktan çıkarırlarsa insan diğer insanları görevden alma dürtmelerini güçlendirebilir.
Dunham, “Zihin alışkanlıklarımızı değiştirebiliriz, böylece başkalarını daha az grup üyesi olarak ve daha çok birey olarak görebiliriz” diyor. “Grup çizgileri arasında olumlu temas kurabiliriz.”
Bir Şahin için Atanan Eski Mumya, Aslında Bir İnsan Bebeğiydi
Yıllar boyunca, İngiltere'nin Maidstone Müzesi'nde küçük, keten sarılı ve garip şekilli bir mumya, bir tür dini adak olarak mumyalanmış, etçil bir kuş olarak kabul edildi. Mikro-BT tarama teknolojisini kullanan araştırmacılar, sadece bu yıl ne kadar yanlış olduklarını anladılar.
Yeni İnsan Fedakarlığı Araştırması, Açlık Oyunlarını Gösteriyor Filmler Süper Gerçekçi Oldu
İnsan fedakarlığının kanıtları, tanrıları yatıştırdığı söylenen kasıtlı cinayetler, tüm dünyada bulunabilir. Eserler ve tanıklıklar, ritüelleşmiş infazın erken Germen, Arapça, Türk, Inuit, Amerikan, Avusturya, Afrika, Çin ve Japon toplumlarında gerçekleştiğini göstermektedir. Pracın görünür evrenselliği
Eski İsveçliler Arkeologlar Diyor Stakes İnsan Başları Monte
Arkeologlar, 8,000 B.C. orta doğu İsveç'te bir gölde. Kutuplara en az iki Mezolitik kafatası ritüel olarak monte edildi.