Öğrenciler Ayrıcalık ve Çevre ile Mücadele Etti, Paganizm Kampüste Büyür

$config[ads_kvadrat] not found
Anonim

Zealotlar bol kalır, ancak istatistiksel olarak ortalama genç Amerikalı din kaybediyor. Ancak büyük inançlar ve büyük araştırma üniversiteleri yollarını ayırırken, eski bir din kendisini kampüste yeniden yapılandırıyor. Paganizm, yürüyüş üzerinde değildir - bu, inanca aykırı bir örgütlenme düzeyi anlamına gelir - ancak yükselişe geçmiştir. Doğal bir uygulama, çok tanrılığın, sosyal farkındalığın ve çevreciliğin yiyebileceğiniz bir büfesi, modern Paganizm, hem Avrupa'nın neolitik nevrozlarının hem de ayrıcalık ve reddetme fikriyle boğuşan bir nesle uygun bir inanç sistemidir. güçlü kurumlar tarafından sunulan bromürler.

Paganizm her zaman manevi bir isyan olmuştur. Şemsiye terimi sadece dördüncü yüzyılda yaratıldı, bir kez Hıristiyanlık kendini baskın bir din olarak tanımladı ve Avrupa öncesi Hıristiyan dinleri toplu olarak kovulmaya başladı. Roma kelimesinden paganus putperest geldi - kendi geleneklerine sadık kalan kişi.

Şimdi, bu etimoloji için kesin bir ironi var. Paganizm, Amerika’nın dönüşlü puritanizminden kurtulmak için bir suçlama haline geldi.

Masaryk Üniversitesi’nde dinsel çalışmalar yapan profesör Michael Strmiska “Modern Paganizmin esas çekiciliği, Hristiyanlık gibi geleneksel dinlere bir alternatif olarak” diyor. Ters. “Paganların hepsi Pagan'ın etiketini kabul etmiyor, ancak bilimsel açıdan, ortak paydaları Hıristiyanlık öncesi yeniden yaratma ve gözden geçirme girişimi” dedi.

Çağdaş Pagan Hareketi, Wicca, Tanrıça Maneviyatı ve Pagan Yeniden Yapılandırıcı dinleri içeren Nordic, Druidic, Mısır ve Yunanca da dahil olmak üzere çeşitli dalları içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir. Strmiska, Wicca'nın ABD'deki en popüler Paganizm biçimi olduğunu, ardından İskandinav Paganizmini, ardından Kelt Paganizmini yakın veya eşit bir temyizde gördüğünü söylüyor.

Son yirmi yılda, bu inançların izleyicileri artan bir görünürlük yaşadı: Örneğin, Wiccans hastanelerde ve hapishanelerde papaz olarak bulunabilir; Silahlı kuvvetlerin üyeleri olarak. 2007 yılında, onlarca yıl süren davadan sonra, Wicca takipçileri, Veteran İşleri Bakanlığından, pentagramın sembolünün, düşmüş Wicca askerlerinin askeri mezar taşlarına kazınması için izin aldı. Ordu, 1975'ten bu yana Paganizm hakkındaki yanlış algıların azaltılmasında rol oynamaktadır - o yıl geleneksel olmayan dini askerler ile çalışan papazlar için hazırlanan resmi bir rehberde, Wiccaların aslında Şeytan'a ibadet etmediklerini vurgulamaktadır.

Federal nüfus sayımı dini birleşme hakkında soru sormadığından, ABD’de kaç kişinin Pagan olarak tanımladığını söylemek zordur, ancak alimler tarafından yapılan mevcut tahminler, Pagan olarak tanımlayan 500.000 ila bir milyon Amerikalı olduğunu göstermektedir. Ana akım olmak için yeterli değil, ancak kritik kitle - dinin uygulamalarına yaygın bir şekilde maruz kalmayı garanti altına almak için yeterli. Ve bu maruz kalmanın çoğu, kampüslerin kültürel ayaklanmalarla uğraşmasına rağmen, üniversite kampüslerinde gerçekleşiyor.

1998'de Pagan Eğitim Ağı ilk talebini kampüs içi pagan grubuna başlamak isteyen bir öğrenciden aldı. Şimdi Texas Üniversitesi'nden Massachusetts Institute of Technology'ye kadar olan kolejlerin kendi öğrenci pagan grupları var, Arizona Üniversitesi gibi kurumlar Pagan tarafından belirlenen öğrencilerin Wiccan tatillerinde dersten çıkarılmalarına izin veriyor.

Az, Pagan Öğrenci Birliği'nin başkan yardımcısı ve Maryland County, Baltimore Üniversitesi'nde ikinci sınıf öğrencisidir. Onlar (Az’ın seçim zamiri) New Age Katolik bir evde yetiştirildiler ve yaklaşık yedi yıl önce Pagan inançlarını aramaya başladılar. Az, Wicca ile ilk kez ilgilenirken, şimdi bir Pagan inancının melezine ibadet ediyorlar.

Az, “Bana, Paganizmin benim için yol olduğunun benim için sağlamlaşmasına gerçekten yardım eden şeylerden birinin, sahip olduğum neredeyse tamamen özgürlük olduğunu” söyledi. “Hepimizin okuması gereken tek bir kutsal metin yok, katılmak için zorunlu olan düzenli bir kilise hizmeti yok, orijinal günah kavramı yok ya da mükemmel insanlar olma yönünde herhangi bir baskı yok. Paganizm, tam olarak istediğiniz gibi. ”

Syracuse Üniversitesi’nden Pagan Chaplain Mary Hudson’a göre, kabul ve kişisel duyarlılıklara verilen bu vurgu, genç ve manevi kalabalığa hitap ediyor. Hudson 14 yıldır kampüste dini danışman ve altıda papaz oldu. İlk kez danışman olması istendiğinde, sadece bir avuç öğrenci tarafından yaklaşıldı - şimdi düzenli olarak 16 ila 25 öğrenciden oluşan bir fakülte ve personel ile etkileşime giriyor. Merkezi, Syracuse’daki Hendricks Şapeli’nde, çok eğlenceli bulduğu bir durumda.

Hudson, “Çalıştığım şey bir şapel, muhtemelen bir Pagan inancını tanımlayan herkesin ait olacağı bir grup bulmaya çalışacağı son yerle ilgili” dedi. “Ama herkes gider,‘Oh bir Pagan'a ihtiyacınız var mı? Kiliseye git.'"

Hudson, Paganizm'i henüz ana akım bir din olarak görmediğini, daha normal hale geldiğini ve kabul edildiğini düşünüyor.

Hudson, “Paganizm'in ne anlama geldiği ve kendi kendini tanımlayan inançların ne olduğu ve bu inancı dünyaya ve yaşamlarına nasıl entegre ettikleri hakkında hala çok fazla yanlış anlama ve yanlış anlama var.” Diyor. “Bu yüzden daha bilinir hale gelse de, rakamların hala çok fazla olduğu - özel inançların - hala çok azınlık dinleri olduğunu düşünüyorum.”

Yine de Hudson, Syracuse'da Paganların kampüs kültürü dokusunun bir parçası haline geldiğini vurguluyor. Ayinlerle uğraşırken, kampüste, dörtlüde, kardinal noktaları simgeleyen zemine döşenmiş dört taştan bir sunakta yapar. Dini politikaların ülke genelinde farklı üniversite kampüslerinde değiştiğini belirtiyor; birçoğu inançlar arası öğrenciler için gözlemlenen ibadet günlerine izin vermektedir.

Sırp modern Paganlar, büyük ölçüde geçmişin Pagan dinlerinden ilham aldıkları için, genellikle bilgelik olmadığı ortaya çıkan miras kalan bilgeliği takip ettikleri anlamına gelmez. Paganizm, pratikte akışkanlık ve akışkanlığın kucaklanmasıdır. Günah kavramı, çadır direğini yüksek tutmadığı için, uygulayıcılar, modası geçmiş paralar hakkında çok fazla endişelenmeden, cinsiyet akışkanlığını benimseyebilirler. Din, gişe rekorları kıran çalışmalarında savunulan Thomas Aquinas'tan bu yana Katolik düşünürler tarafından benimsenen daha liberal “doğal teoloji” doktrini ile büyük ölçüde paylaşmaktadır. Summa Theologica Dini bilginlerin, ilahi ifadeleri yaratmadaki niyetin kanıtı ile dengelemesi gerektiğini.

Aynı sebepten, insanların çevre ve bilim ile olan ilişkisinden bahsetmek için yollarını açan ve Francis'i, insanların ağaçları ve metinleri tercih edenleri Paganizme doğru yönelttikleri aynı nedenle.

Adrian Pagakiv, “Çoğu Pagan'ın toprakla, Dünyayla ve insanlık dışı akrabalarımızla olan bağlantılarımızı yeniden canlandırmaya verdiği değer” diyor Adrian Ivakhiv, “Bunu gelecekteki yönelimli olarak düşünebiliriz, çünkü geleceğimiz bir bulmaya bağlıdır. tüm bu şeylerle daha iyi ilişki. ”

Ivakhiv, Vermont Üniversitesi'nde çevre bilimleri profesörüdür ve Uluslararası Pagan Araştırmaları Dergisi. Etiket hayranı olmadığı için Pagan olarak kendini tanımlamıyor, ancak ilgisinin kişisel olduğunu itiraf ediyor. Paganizmin ana akımda daha fazla kabul gördüğünü düşünüyor çünkü ana akım olarak kabul edilenlerin boyutları değişiyor. Amerikalıları, örgütlü dinin örgütlü bölümleri tarafından reddediyor, maneviyatlarını koyacak yer kalmadı. Ayrıca hareketi paleolitik nostalji hakkında ve iyimserlik hakkında daha az olarak görüyor.

Bu manevi natüralizmin en uç hali, hepsinin en az örgütlü inancı olabilecek Hümanist Paganizmdir. Humanistic Paganism web sitesinin genel editörü John Halstead, Pagan ağacı dalındaki birçok insanın Tanrı benzeri figürlere inanmadığına dikkat çekiyor.

Halstead, “Mormon'u büyütdüm, bu yüzden bir Hıristiyan geçmişim var” dedi. “Beni putperestliğe çeken şey, bir avuç şeydi - birincisi, insanlar arasında genel olarak, dindar ve değil, iklim değişikliği ve Dünya'ya karşı daha sorumlu olma ihtiyacımız hakkında artan bir bilinç olduğunun olduğunu düşünüyordum…. Günümüzün en güncel bilimi ile tutarlı gibi görünen bir dindi. ”

İnsancıl Paganizm'de insanlar, Halstead'in “Tanrı dili” olarak tanımladığı şeyleri kullanır - doğa hakkında konuşurken Tanrı benzeri arketipleri veya metaforları kullanan teistsel tip dili. Ona göre Dünya'nın kutsal bir varlık olarak ele alınması gerekir; dini bir şekilde korunması ve kutlanması gereken bir şey olarak. Söylemesi garip ama bir astronot gibi konuşuyor.

ABD'deki Paganizm, Michael Strmiska’nın “gelişen” sözleriyle olsa da, Avrupa, Kanada ve Avustralya’da başarılı Pagan hareketleri de var. John Halstead, “Çevre hakkındaki Pagan Topluluğu Bildirimi, Paganizm'in genişliğini hatırlatıyor - toplum ekosistemini koruma çağrısı, dünyanın dört bir yanındaki insanlardan yaklaşık 7.000 imza aldı.

Her inanç gibi, artan üyelikle birlikte yeni sorunlar ve sorumluluklar ortaya çıkar. Paganizmin geleceği konusundaki yazısında, uzun zamandır ölen Margot Adler, uzun zamandır Nepal Rupisi muhabir ve Wiccan rahibesi, modern Paganizmin harekete birçok güzel şey getirmesine rağmen, normalliğin bozulmasına dikkat etmeleri gerektiğini söyledi.

Adler, “Ana akımın bir dezavantajı var” dedi. “Hareketimiz, tek tanrılı ve ataerkil dinler eleştirisi nedeniyle kısmen önemini koruyor. Paganizm saygı duyulan bir din olarak haklı yerini alırken bu eleştiri kaybolacak veya sulanacak mı? ”

Bu açık bir soru olarak kalmaya devam ediyor, ancak artan sayıda insan tarafından kafa sıkılıyor. Şapel ve orman arasındaki seçim göz önüne alındığında, çoğu - muhtemelen en çok - hala şapeli seçecektir. Ancak bu, seçimi daha az kültürel olarak anlamlı hale getirmez. Tarih, hem kurumlar hem de alternatifleri tarafından şekillendirilir. Paganizm, ikincisi olarak kalacaktır. Şimdilik.

$config[ads_kvadrat] not found