Bilim adamları Amerikalılardan Her Zaman Karanlığı Tehdit Olarak Göreceklerinden Korkuyorlar

Beyaz adamların yakın zamanda geçirdiği siyah adam çekimleri birçok Amerikalı hakkında derin, rahatsız edici bir gerçeğe dikkat çekti: Siyah erkeklerden korkuyorlar. Fiziksel olarak güçlü, öngörülemeyen bir yoksulluk ürünü olan siyah adamın saldırgan olarak klişeleşmesi, Büyük Göçün güney Afrikalı-Amerikan topluluklarının kuzey şehirlerine taşındığını ve “beyaz uçağı” tetiklediğini görmesinden bu yana hızlandı. tam durak Ancak, UCLA'daki davranış, evrim ve kültürü araştıran Colin Holbrook'a göre stresli durumlarda özellikle anlaşılmaz bir problem. Holbrook, en son Philando Castile ve Alton Sterling'in ölümlerinde tartışılmaz bir etken olan algılanan tehdit altında karar vermeye odaklanıyor.

Ve Holbrook’un bu Amerikan trajedilerinin neden tekrar ediyor gibi göründüğü hakkında bir teorisi var.

Holbrooks'un araştırması, geçen yaz dergide bir çalışma yayınladığında ulusal sohbetin bir parçası oldu. Evrim ve İnsan Davranışı insanların siyahları ve hispaniklerin gerçekte olduklarından daha büyük olduğunu hayal ettiklerini göstermek. Holbrook, beyaz ve siyah adamlarla ilgili hikayeler yarattı ve karakterlerin ırkları için klişeleşmiş isimleri olduğundan emin oldu (beyaz erkekler için Wyatt, Connor veya Garrett; siyah erkekler için Jamal, DeShawn veya Darnell). Daha sonra katılımcılardan karakterlerini hayal etmelerini istedi. Saldırganlar mıydı? Saygınlar mıydı? Onlardan korkar mısın?

Holbrook, “Verilere bakarsanız, beyazlar ve siyahlar aynı boy ve ağırlıkta” diyor Ters Amerikalı siyah adamın ortalama beş metrenin üzerinde olduğunu, dokuz inç boyunda olduğunu ve kabaca 196 pound olduğunu gösteren rakamlara işaret ediyor. Ortalama Amerikalı beyaz adam? Beş ayağın hemen üstünde, dokuz inç boyunda ve kabaca 196 pound. Fark yok.

Belirttiği gibi, bu son dakika haberi değil. Siyahlar ve beyazlar uzun zamandır aynı boyda. Ne olduğu İlginç, notu, bu büyüklüğün “prestij” hakkındaki önyargılar ışığında nasıl algılandığıdır.

Burası ırkçılığın ortaya çıktığı yer. Holbrook ve ekibi, beyaz bir karakter fiziksel olarak büyük olarak tanımlandığında, katılımcıların kendisini prestijli ve saygın olduğunu, bir odayı yönetip ona sahip olduğunu hayal ettiğini buldu. Ancak bir tanımlayıcıyı değiştirin - özellikler listesine “siyah” ekleyin - ve kültürel olarak basmakalıp bir isme atlayın ve her şey değişir: Katılımcılar potansiyel olarak tehlikeli, muhtemelen fakir, belki de suçlu birini hayal ederler.

Burası bir açıklama için tarihe dönmenin çok cazip olduğu yer. Elbette, geçmiş şüphesiz bize çok şey öğretebilir, ancak deneysel bir sosyal psikolog olan Steven Neuberg, oyunda daha derin bir şey olduğunu düşünüyor.

Neuberg, bilinçli organizmaların birbiriyle örtüşen iki dünyaya inanma eğiliminde olduğunu söylüyor: çevrenin sert ve tahmin edilemez ve avcıların bol olduğu ve “organizmanın tahmin edilebileceği rahat olduğu” umut dolu ”bir“ umutsuz ”olanı. Neuberg, insanların insanları hangi dünyadan geldiklerini sıraladığını öne sürüyor. Daha az tahmin edilebilir bir dünyadan gelen insanlar, tehlikeli dünyalar olarak kabul edilse de, rahat dünyadaki gerçekten tehlikeli insanlar (düşünün: ipotek borç verenleri), daha yüksek bir duruş olarak algılanıyor. Siyahlık, bu tür bir düşüncenin katalizörüdür, ancak yalnızca ırksal bir farkın ürünü olmayan endişe verici bir başkalık yüzünden tepkiler tahmin edilemez hale gelir.

Evrimsel bir bakış açısına göre, bu düşünce biçiminin bir değeri vardır. Caddede yürürken 20 kişilik bir kadın ve sonra orta yaşlı bir adam görüyorsunuz. Ne iş yaptıklarını tahmin edersin. Tahmin et hayattan ne istediklerini. Nereye gittiklerini tahmin edersin. Bunu kasıtlı olarak veya bilinçli bir şekilde yapmanız gerekmez, ancak yine de yaparsınız. Neuberg, bu şekilde sadece kablolu olduğunu önermektedir. Ne de olsa, ilk insanlar, savanın diğer sakinlerini oldukça açık bir şekilde düşünmek zorunda kaldı: arkadaş, düşman veya yiyecek.

Bu senaryo yalnızca insanların varlıklarının şafağında sahip oldukları cinsiyet ve yaşa dayanıyordu. Fakat insanlar, günümüz Afrika'sından göç etmeye başladıklarında, melaninleri taşındıkları iklimlere uyum sağlayarak, bugün sahip olduğumuz sayısız ten tonlarını yaratarak yarış resme girdi. Zihin denemesini kendiniz deneyin; kadına ve erkeğe hangi ırkı verdiğinize bağlı olarak, beraberindeki biyografilerin değiştiğini göreceksiniz.

Birleşik Devletler gibi farklı bir ülkede, ırk herkesin hikayesini zorlaştırıyor. Neuberg genel olarak genç erkeklerin daha kriminal, daha dürtüsel ve daha tehlikeli olma klişelerine sahip olma eğiliminde olduklarını söylüyor. Siyah erkekler için hayal ettiğimiz anlatılar özellikle kasvetli. Başka bir deyişle, sorun hem tarihsel önyargı ve adaletsizlikten doğan gerçeklik hem de doğal bir dürtü ve bilinçaltı önyargıdan doğan fantezilerdir.

Genç siyah erkekler ve polisler arasında, son birkaç yılda giderek artan bir şekilde baş gösteren bir düşmanlık duygusu yaratan bu bölünmedir. Neuberg, “Polisin neden temkinli ve renkli insanların neden temkinli olduğunu görüyorsunuz” diyor. “Her iki açıdan da, diğeri tehlikeli olarak kabul ediliyor. Ve bunların çoğu, her grubun diğer grupların arka planına dair düşüncelerinden kaynaklanmaktadır: genç siyah erkekler için, beyaz polislerin kendilerini iktidarda gördükleri ve istedikleri zaman cezayı çekebilecekleri ve açık bir neden olmadan; beyaz polisler için, genç siyah erkeklerin başı belaya sokmak için dışarı çıktığı duygusu. Genç siyah erkeklerin ekonomik olarak sıkıntılı olma ihtimalinin daha yüksek olabileceği gerçeğini attığınızda, her grubu daha da yabancılaştırıyor. ”

New York Üniversitesi'nde bir nörobilimci olan David Amodio, kariyerini beynin önyargıya nasıl cevap verdiğini bulmaya adamıştır ve Holbrook ile siyah insanlara karşı ırkçılığın modern temellerinin çoğunun ekonomik rekabetle ilgili olduğu konusunda hemfikirdir. Haziran 2014 sayısında yayınlanan bir çalışmada PNAS Amodio ve ortak yazarı, ekonomik durgunlukların ırksal eşitsizlikleri büyük ölçüde abarttığını buldu. Amodio, siyahların durgunlukların ardından daha karanlık ve basmakalıp siyah olduğu, siyah insanların “iş çaldığı” veya “tembel” olduğu fikrini oynayarak gördüklerini söylüyor. Belki de en rahatsız edici olanı, Amodio'nun beyazların hayvansal olarak algılamasının daha muhtemel olduğunu söylüyor zor zamanlarda. Beyazlar, ekonomik durgunluklar sırasında siyahları daha da marjinalleştiriyorlar; örneğin, kaynak kısıtlamaları mevcut eşitsizlikleri daha da artırıyor.

Peki bir şey yapılabilir mi? Holbrook, diğer ülkelerdeki göçmenlerin benzer ekonomik engellerle ve ırksal önyargıyla karşı karşıya kaldıklarını ve bunun, diğerine derinden kökleşmiş bir insan tepkisi olabileceğini öne sürüyor. (Siyah Amerikalıların büyük çoğunluğunun Amerikalı ailelerden geldiği göz önüne alındığında özellikle üzücü bir gerçek.) Eğitim, gerginliği hafifletmeye yardımcı olurken, insan beyninin mantıksız fakat bilimsel olarak anlaşılır şekillerde uyarıcılara tepki gösterdiği gerçeğiyle yüzleşmek önemlidir. stres.

Holbrook, “Bunlar aklında derinden yerleşik kavramlardır” diyor. “Bu fikirleri çevirecek basit bir eğitim anı yok.”