Kanıtlanmış Mimari, Düşüncelerimizi Nasıl Değiştireceğimizi Değiştiriyor

Birkaç psikolog, evrimsel bir nörobiyolog ve bir odadaki bir filozofu, yeteri kadar uzun süre edebiyat yığınıyla birlikte ve sonunda bir teoriyle ortaya çıkaracaklar. Yeni bir makale, fiziksel çevremizi göz önünde bulundurarak, içinde bulunduğumuz binaların, şehirlerin ve diğer mekanların gerçeklik deneyimlerimizi temelde değiştirdiği yönündeki önerilere dayanarak düşünmenin yeni bir yolunu sunuyor. Başka bir deyişle, yeni teori kendimiz için inşa ettiğimiz dünyanın bizi değiştirmeye yönelik olduğunu önermektedir. İkimiz de inşa ediyoruz.

Araştırmacılar, çevresel etkinin etkilerini tartışmak için iki psikolojik kavram kullandılar: bencillik ve tahsisçilik. Eksantrik dünya tanımları her şeyi kendine göre gösterir. (Örneğin, Manhattan'dan trenle yaklaşık 30 dakika yaşıyorum, örneğin.) Öte yandan, Aocentric dünya açıklamaları her şeyi başka bir şeyle ilişkilendirir. (“Bed-Stuy, Brooklyn, Manhattan'dan trenle yaklaşık 30 dakika uzaklıktadır.) Allocentric bakış açıları benliği denklemden uzaklaştırıyor ve işler arasındaki ilişkiye daha soyut bir bakış atıyor.

Ve, aslında, araştırmacılar ayrıcalıklı düşüncenin aşırı bir versiyonunu benimsemişlerdir. Kendi deneyimlerinin dolaysızlığını dünyadan kaldırdılar ve çevrenin insan bakış açılarını nasıl etkilediğine baktılar. İnsanoğlunun asırlık mimarı, mesela mimarlığın karar vermeyi etkilediğine dair şüpheleri olduğunu doğruladılar.

İşte onların ayırıcı düşüncelerini göz önünde bulundurmanın yolu. Araştırmacılar, “Birkaç tür kentsel çevreye adapte olabilir” diyor: “şehir örümcekleri daha büyük, şehir nehirleri somon daha küçük, şehir toprak solucanları metallere daha toleranslı, şehir bitkileri daha az tohum dağıtıyor.” Bu nedenle akademisyenler varsaymalıyız. biz de öyle diyoruz ki, kentsel çevrelere evrimleşiyor ve adapte oluyoruz: “Eğer bu tür insan kaynaklı ekosistem değişiklikleri diğer türlerin evrimi sırasında hızlı değişikliklere yol açarsa, o zaman son değişiklikler muhtemelen türümüzde meydana gelmiştir. “Bazı araştırmalar, örneğin kısa süreli ve uzun süreli anıları bir araya getirmekten sorumlu olan taksi şoförlerinin hipokampüslerinin, navigasyon anlayışı az olan yolcularınınkinden daha büyük olduğunu göstermiştir.

Ek olarak, araştırmacılar, geçmiş çalışmaların hapsolmanın insanların gerçeklik deneyimleri üzerindeki etkilerini gösterdiğini belirtiyor. Bir hapsi, bir hapishane hücresidir, diğeri ise Mars yolunda bir uzay aracıdır. İkinci etkiler aslında incelenmiştir - tabi ki uzay aracı hapsi simüle ve isteğe bağlı, tabii ki - ve örneğin, “sınırlı bir çevrenin ve mikro çekimin birleşimi” nedeniyle “uzaklık tahmini ve boyut algısı” nın değiştiğini göstermektedir. klostrofobi ve agorafobi, çarpıklık ve mekansallık anlayışından kaynaklanabilir. Genel olarak, nispeten sınırlı alanlarda “hareketsizlik eksikliği” “sosyal ve duygusal benlik perspektiflerini de bozabilir” diyor.

Ancak bunlar ikisini de göstermeyi amaçlayan hiperbolik örneklerdir o ve Nasıl aşırılıklar temelde kim olduğumuzu değiştirebilir. Araştırmacılar bir sonraki mantıksal soruyu sormaya devam ediyor: “Tasarım mekansal bilişi doğrudan ve belki de sosyal bilişi dolaylı olarak nasıl etkileyebilir?” Eğer mimarlık ve kentsel tasarımın mekan deneyimimizi etkileyebileceğini kabul edersek - ve tek bakışta Bir Dünya Ticaret Merkezi, bu hipotezi onaylamalıdır - o zaman bunu daha fazla araştırmanın, sırayla deneyimimizin nasıl bir insan olduğumuzu etkileyip etkilemediğini araştırmanın faydalı olacağını da kabul edebiliriz.

Akademisyenler, kent planlamacılarının ve mimarların bu nedenle estetikten daha fazlasını göz önünde bulundurmaları gerektiğini savunuyorlar:

“Herkesin iyiliği için alanları optimize etmek, mimarlar ve şehir plancıları için kritik bir iştir. Bu makale… mimarlığın zihnin sinirbilim, psikoloji, felsefe, antropoloji ve davranışsal biyoloji gibi alanlardan nasıl çalıştığı hakkındaki verilerden nasıl rehberlik alabileceğini göstermektedir. ”

Araştırmacılar daha sonra kentsel çevremizin nasıl geliştirilebileceği, özellikle mimarların zihin için fayda sağlayacak şekilde nasıl yeniden yapılandırılabileceği konusunda spekülasyonlar yapmaya başlar. Yüzen bir fikir, alanların insanları güçlendirmesi gerektiğidir. “Bu üç“ kontrol ”,“ çaresizliğin üstesinden gelmek ”ve“ hareket etme özgürlüğünü ”korumak, mekânsal planlama ve tasarımın kilit bir rol oynayabileceği alanlardır.” Yine, aşırılıklar şu noktayı gösteriyor: Bir hastane odası bir hasta veriyor güç hissi çok az; Bir çatı güverte olsa da, bir otorite duygusu verir.

Yazı oldukça güçlendirici bir notla bitiyor: “Nerede olduğumuzu kast edebileceğimiz, ancak çevreyi şekillendirme yeteneğimize bakıldığında, benliğin gelişiminde aktif bir rol oynayabiliriz.” Sadece bu cümle sonsuza dek eski haline getirilebilir. form ve fonksiyon üzerinde tartışır. İşlev, çıkıyor, biziz.